The Inferno (The Divine Comedy series Book 1)
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Ma io, perché venirvi? o chi ’l concede?
Io non Enëa, io non Paulo sono;; →
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me degno a ciò né io né altri ’l crede. →
Per che, se del venire io m’abbandono,
temo che la venuta non sia folle.
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Se’ savio; intendi me’ ch’i’ non ragiono.”
E qual è quei che disvuol ciò che volle; →
e per novi pensier cangia proposta,
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sì che dal cominciar tutto si tolle,
tal mi fec’ ïo ’n quella oscura costa,
perché, pensando, consumai la ’mpresa; →
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che fu nel cominciar cotanto tosta.
“S’i’ ho ben la parola tua intesa,” →
rispuose del magnanimo quell’ ombra,
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“l’anima tua è da viltade offesa;
la qual molte fïate l’omo ingombra
sì che d’onrata impresa lo rivolve,
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come falso veder bestia quand’ ombra. →
Da questa tema a ciò che tu ti solve,
dirotti perch’ io venni e quel ch’io ’ntesi
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nel primo punto che di te mi dolve.
Io era tra color che son sospesi, →
e donna mi chiamò beata e bella, →
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tal che di comandare io la richiesi.
Lucevan li occhi suoi più che la stella;
e cominciommi a dir soave e piana, →
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con angelica voce, in sua favella:
‘O anima cortese mantoana, →
di cui la fama ancor nel mondo dura,
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e durerà quanto ’l mondo lontana,
l’amico mio, e non de la ventura, →
ne la diserta piaggia è impedito; →
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sì nel cammin, che vòlt’ è per paura;
e temo che non sia già sì smarrito,
ch’io mi sia tardi al soccorso levata,
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per quel ch’i’ ho di lui nel cielo udito.
Or movi, e con la tua parola ornata; →
e con ciò c’ha mestieri al suo campare,
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l’aiuta sì ch’i’ ne sia consolata.
I’ son Beatrice che ti faccio andare;
vegno del loco ove tornar disio;
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amor mi mosse, che mi fa parlare.
Quando sarò dinanzi al segnor mio,
di te mi loderò sovente a lui.’ →
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Tacette allora, e poi comincia’ io:
‘O donna di virtù sola per cui; →
l’umana spezie eccede ogne contento
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di quel ciel c’ha minor li cerchi sui,
tanto m’aggrada il tuo comandamento,
che l’ubidir, se già fosse, m’è tardi;
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più non t’è uo’ ch’aprirmi il tuo talento.
Ma dimmi la cagion che non ti guardi
de lo scender qua giuso in questo centro; →
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de l’ampio loco ove tornar tu ardi.’
‘Da che tu vuo’ saver cotanto a dentro, →
dirotti brievemente,’ mi rispuose,
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‘perch’ i’ non temo di venir qua entro.
Temer si dee di sole quelle cose
c’hanno potenza di fare altrui male;
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de l’altre no, ché non son paurose.
I’ son fatta da Dio, sua mercé, tale,
che la vostra miseria non mi tange,
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né fiamma d’esto ’ncendio non m’assale.
Donna è gentil nel ciel che si compiange; →
di questo ’mpedimento ov’ io ti mando,
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sì che duro giudicio là sù frange.
Questa chiese Lucia in suo dimando; →
e disse: “Or ha bisogno il tuo fedele
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di te, e io a te lo raccomando.”
Lucia, nimica di ciascun crudele,
si mosse, e venne al loco dov’ i’ era,
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che mi sedea con l’antica Rachele. →
Disse: “Beatrice, loda di Dio vera,
ché non soccorri quei che t’amò tanto,
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ch’uscì per te de la volgare schiera?; →
Non odi tu la pieta del suo pianto,
non vedi tu la morte che ’l combatte; →
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su la fiumana ove ’l mar non ha vanto?”
Al mondo non fur mai persone ratte; →
a far lor pro o a fuggir lor danno,
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com’ io, dopo cotai parole fatte,
venni qua giù del mio beato scanno,
fidandomi del tuo parlare onesto,
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ch’onora te e quei ch’udito l’hanno.’
Poscia che m’ebbe ragionato questo,
li occhi lucenti lagrimando volse, →
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per che mi fece del venir più presto.
E venni a te così com’ ella volse: →
d’inanzi a quella fiera ti levai
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che del bel monte il corto andar ti tolse.
Dunque: che è? perché, perché restai,
perché tanta viltà nel core allette,
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perché ardire e franchezza non hai,
poscia che tai tre donne benedette
curan di te ne la corte del cielo,
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e ’l mio parlar tanto ben ti promette?”
Quali fioretti dal notturno gelo
chinati e chiusi, poi che ’l sol li ’mbianca,
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si drizzan tutti aperti in loro stelo,
tal mi fec’ io di mia virtude stanca,
e tanto buono ardire al cor mi corse,
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ch’i’ cominciai come persona franca:
“Oh pietosa colei che mi soccorse!; →
e te cortese ch’ubidisti tosto
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a le vere parole che ti porse!
Tu m’hai con disiderio il cor disposto
sì al venir con le parole tue,
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ch’i’ son tornato nel primo proposto.
Or va, ch’un sol volere è d’ambedue:
tu duca, tu segnore e tu maestro.” →
Così li dissi; e poi che mosso fue,
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intrai per lo cammino alto e silvestro. →
INFERNO III
“Per me si va ne la città dolente, →
per me si va ne l’etterno dolore,
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per me si va tra la perduta gente. →
Giustizia mosse il mio alto fattore; →
fecemi la divina podestate, →
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la somma sapïenza e ’l primo amore.
Dinanzi a me non fuor cose create →
se non etterne, e io etterno duro.
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Lasciate ogne speranza, voi ch’intrate.”
Queste parole di colore oscuro →
vid’ ïo scritte al sommo d’una porta;
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per ch’io: “Maestro, il senso lor m’è duro.” →
Ed elli a me, come persona accorta: →
“Qui si convien lasciare ogne sospetto;
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ogne viltà convien che qui sia morta.
Noi siam venuti al loco ov’ i’ t’ho detto
che tu vedrai le genti dolorose
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c’hanno perduto il ben de l’intelletto.” →
E poi che la sua mano a la mia puose
con lieto volto, ond’ io mi confortai,
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mi mise dentro a le segrete cose. →
Quivi sospiri, pianti e alti guai →
risonavan per l’aere sanza stelle,
&n
bsp; 24
per ch’io al cominciar ne lagrimai. →
Diverse lingue, orribili favelle, →
parole di dolore, accenti d’ira,
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voci alte e fioche, e suon di man con elle →
facevano un tumulto, il qual s’aggira
sempre in quell’ aura sanza tempo tinta,
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come la rena quando turbo spira.
E io ch’avea d’error la testa cinta,
dissi: “Maestro, che è quel ch’i’ odo?
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e che gent’ è che par nel duol sì vinta?”
Ed elli a me: “Questo misero modo →
tegnon l’anime triste di coloro
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che visser sanza ’nfamia e sanza lodo.
Mischiate sono a quel cattivo coro →
de li angeli che non furon ribelli
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né fur fedeli a Dio, ma per sé fuoro.
Caccianli i ciel per non esser men belli, →
né lo profondo inferno li riceve,
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ch’alcuna gloria i rei avrebber d’elli.”
E io: “Maestro, che è tanto greve
a lor che lamentar li fa sì forte?”
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Rispuose: “Dicerolti molto breve.
Questi non hanno speranza di morte, →
e la lor cieca vita è tanto bassa,
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che ’nvidïosi son d’ogne altra sorte.
Fama di loro il mondo esser non lassa;
misericordia e giustizia li sdegna: →
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non ragioniam di lor, ma guarda e passa.”
E io, che riguardai, vidi una ’nsegna →
che girando correva tanto ratta,
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che d’ogne posa mi parea indegna;
e dietro le venìa sì lunga tratta
di gente, ch’i’ non averei creduto
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che morte tanta n’avesse disfatta.
Poscia ch’io v’ebbi alcun riconosciuto, →
vidi e conobbi l’ombra di colui
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che fece per viltade il gran rifiuto.
Incontanente intesi e certo fui
che questa era la setta d’i cattivi,
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a Dio spiacenti e a’ nemici sui.
Questi sciaurati, che mai non fur vivi, →
erano ignudi e stimolati molto
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da mosconi e da vespe ch’eran ivi.
Elle rigavan lor di sangue il volto,
che, mischiato di lagrime, a’ lor piedi
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da fastidiosi vermi era ricolto.
E poi ch’a riguardar oltre mi diedi, →
vidi genti a la riva d’un gran fiume;
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per ch’io dissi: “Maestro, or mi concedi
ch’i’ sappia quali sono, e qual costume
le fa di trapassar parer sì pronte,
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com’ i’ discerno per lo fioco lume.” →
Ed elli a me: “Le cose ti fier conte →
quando noi fermerem li nostri passi
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su la trista riviera d’Acheronte.”
Allor con li occhi vergognosi e bassi,
temendo no ’l mio dir li fosse grave,
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infino al fiume del parlar mi trassi.
Ed ecco verso noi venir per nave
un vecchio, bianco per antico pelo,
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gridando: “Guai a voi, anime prave!
Non isperate mai veder lo cielo:
i’ vegno per menarvi a l’altra riva
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ne le tenebre etterne, in caldo e ’n gelo.
E tu che se’ costì, anima viva, →
pàrtiti da cotesti che son morti.”
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Ma poi che vide ch’io non mi partiva,
disse: “Per altra via, per altri porti →
verrai a piaggia, non qui, per passare:
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più lieve legno convien che ti porti.”
E ’l duca lui: “Caron, non ti crucciare: →
vuolsi così colà dove si puote →
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ciò che si vuole, e più non dimandare.”
Quinci fuor quete le lanose gote
al nocchier de la livida palude,
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che ’ntorno a li occhi avea di fiamme rote.
Ma quell’ anime, ch’eran lasse e nude,
cangiar colore e dibattero i denti,
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ratto che ’nteser le parole crude.
Bestemmiavano Dio e lor parenti,
l’umana spezie e ’l loco e ’l tempo e ’l seme →
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di lor semenza e di lor nascimenti.
Poi si ritrasser tutte quante insieme,
forte piangendo, a la riva malvagia
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ch’attende ciascun uom che Dio non teme.
Caron dimonio, con occhi di bragia →
loro accennando, tutte le raccoglie;
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batte col remo qualunque s’adagia. →
Come d’autunno si levan le foglie →
l’una appresso de l’altra, fin che ’l ramo
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vede a la terra tutte le sue spoglie,
similemente il mal seme d’Adamo
gittansi di quel lito ad una ad una,
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per cenni come augel per suo richiamo.
Così sen vanno su per l’onda bruna,
e avanti che sien di là discese,
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anche di qua nuova schiera s’auna.
“Figliuol mio,” disse ’l maestro cortese,
“quelli che muoion ne l’ira di Dio
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tutti convegnon qui d’ogne paese;
e pronti sono a trapassar lo rio,
ché la divina giustizia li sprona, →
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sì che la tema si volve in disio.
Quinci non passa mai anima buona;
e però, se Caron di te si lagna,
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ben puoi sapere omai che ’l suo dir suona.”
Finito questo, la buia campagna →
tremò sì forte, che de lo spavento
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la mente di sudore ancor mi bagna.
La terra lagrimosa diede vento,
che balenò una luce vermiglia
la qual mi vinse ciascun sentimento;
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e caddi come l’uom cui sonno piglia. →
INFERNO IV
Ruppemi l’alto sonno ne la testa →
un greve truono, sì ch’io mi riscossi
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come persona ch’è per forza desta;
e l’occhio riposato intorno mossi,
dritto levato, e fiso riguardai
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per conoscer lo loco dov’ io fossi.
Vero è che ’n su la proda mi trovai
de la valle d’abisso dolorosa
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che ’ntrono accoglie d’infiniti guai.
Oscura e profonda era e nebulosa
tanto che, per ficcar lo viso a fondo,
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io non vi discernea alcuna cosa.
“Or discendiam qua giù nel cieco mondo,” →
cominciò il poeta tutto smorto.
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“Io sarò primo, e tu sarai secondo.”
E io, che del color mi fui accorto, →
dissi: “Come verrò, se tu paventi
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che suoli al mio dubbiare esser conforto?” →
Ed elli a me: “L’angoscia de le genti →
che son qua giù, nel viso mi dipigne
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quella pietà che tu per tema senti.
Andiam, ché la via lunga ne sospigne.”
Così si mise e così mi fé intrare
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nel primo cerchio che l’abisso cigne.
Quivi, secondo che per ascoltare, →
non avea pianto mai che di sospiri
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che l’aura etterna facevan tremare;
ciò avvenia di duol sanza martìri,
ch’avean le turbe, ch’eran molte e grandi,
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d’infanti e di femmine e di viri. →
Lo buon maestro a me: “Tu non dimandi
che spiriti son questi che tu vedi?
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Or vo’ che sappi, innanzi che più andi,
ch’ei non peccaro; e s’elli hanno mercedi,
non basta, perché non ebber battesmo,
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ch’è porta de la fede che tu credi;
e s’ e’ furon dinanzi al cristianesmo,
non adorar debitamente a Dio:
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e di questi cotai son io medesmo.
Per tai difetti, non per altro rio,
semo perduti, e sol di tanto offesi
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che sanza speme vivemo in disio.” →
Gran duol mi prese al cor quando lo ’ntesi,
però che gente di molto valore →
45
conobbi che ’n quel limbo eran sospesi. →
“Dimmi, maestro mio, dimmi, segnore,” →
comincia’ io per volere esser certo
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di quella fede che vince ogne errore:
“uscicci mai alcuno, o per suo merto
o per altrui, che poi fosse beato?”
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E quei che ’ntese il mio parlar coverto,
rispuose: “Io era nuovo in questo stato, →
quando ci vidi venire un possente,
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