Purgatorio (The Divine Comedy series Book 2)
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come Dio vuol che ’l debito si paghi.
Non attender la forma del martìre:
pensa la succession; pensa ch’al peggio
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oltre la gran sentenza non può ire.
Io cominciai: “Maestro, quel ch’io veggio →
muovere a noi, non mi sembian persone,
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e non so che, sì nel veder vaneggio.”
Ed elli a me: “La grave condizione
di lor tormento a terra li rannicchia,
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sì che ’ miei occhi pria n’ebber tencione.
Ma guarda fiso là, e disviticchia
col viso quel che vien sotto a quei sassi:
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già scorger puoi come ciascun si picchia.”
O superbi cristian, miseri lassi, →
che, de la vista de la mente infermi,
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fidanza avete ne’ retrosi passi,
non v’accorgete voi che noi siam vermi
nati a formar l’angelica farfalla,
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che vola a la giustizia sanza schermi?
Di che l’animo vostro in alto galla,
poi siete quasi antomata in difetto, →
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sì come vermo in cui formazion falla?
Come per sostentar solaio o tetto, →
per mensola talvolta una figura
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si vede giugner le ginocchia al petto,
la qual fa del non ver vera rancura
nascere ’n chi la vede; così fatti
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vid’ io color, quando puosi ben cura.
Vero è che più e meno eran contratti →
secondo ch’avien più e meno a dosso;
e qual più pazïenza avea ne li atti, →
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piangendo parea dicer: “Più non posso.”
PURGATORIO XI
“O Padre nostro, che ne’ cieli stai, →
non circunscritto, ma per più amore
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ch’ai primi effetti di là sù tu hai,
laudato sia ’l tuo nome e ’l tuo valore →
da ogne creatura, com’ è degno
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di render grazie al tuo dolce vapore.
Vegna ver’ noi la pace del tuo regno,
ché noi ad essa non potem da noi,
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s’ella non vien, con tutto nostro ingegno.
Come del suo voler li angeli tuoi
fan sacrificio a te, cantando osanna, →
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così facciano li uomini de’ suoi.
Dà oggi a noi la cotidiana manna, →
sanza la qual per questo aspro diserto
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a retro va chi più di gir s’affanna.
E come noi lo mal ch’avem sofferto
perdoniamo a ciascuno, e tu perdona
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benigno, e non guardar lo nostro merto.
Nostra virtù che di legger s’adona, →
non spermentar con l’antico avversaro,
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ma libera da lui che sì la sprona.
Quest’ ultima preghiera, segnor caro,
già non si fa per noi, ché non bisogna,
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ma per color che dietro a noi restaro.”
Così a sé e noi buona ramogna →
quell’ ombre orando, andavan sotto ’l pondo,
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simile a quel che talvolta si sogna, →
disparmente angosciate tutte a tondo →
e lasse su per la prima cornice,
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purgando la caligine del mondo.
Se di là sempre ben per noi si dice, →
di qua che dire e far per lor si puote
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da quei c’hanno al voler buona radice?
Ben si de’ loro atar lavar le note
che portar quinci, sì che, mondi e lievi,
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possano uscire a le stellate ruote.
“Deh, se giustizia e pietà vi disgrievi →
tosto, sì che possiate muover l’ala,
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che secondo il disio vostro vi lievi,
mostrate da qual mano inver’ la scala
si va più corto; e se c’è più d’un varco,
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quel ne ’nsegnate che men erto cala;
ché questi che vien meco, per lo ’ncarco
de la carne d’Adamo onde si veste,
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al montar sù, contra sua voglia, è parco.”
Le lor parole, che rendero a queste →
che dette avea colui cu’ io seguiva,
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non fur da cui venisser manifeste;
ma fu detto: “A man destra per la riva
con noi venite, e troverete il passo
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possibile a salir persona viva.
E s’io non fossi impedito dal sasso
che la cervice mia superba doma, →
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onde portar convienmi il viso basso,
cotesti, ch’ancor vive e non si noma,
guardere’ io, per veder s’i’ ’l conosco,
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e per farlo pietoso a questa soma.
Io fui latino e nato d’un gran Tosco: →
Guiglielmo Aldobrandesco fu mio padre;
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non so se ’l nome suo già mai fu vosco.
L’antico sangue e l’opere leggiadre
d’i miei maggior mi fer sì arrogante,
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che, non pensando a la comune madre,
ogn’ uomo ebbi in despetto tanto avante,
ch’io ne mori’, come i Sanesi sanno,
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e sallo in Campagnatico ogne fante.
Io sono Omberto; e non pur a me danno
superbia fa, ché tutti miei consorti
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ha ella tratti seco nel malanno.
E qui convien ch’io questo peso porti →
per lei, tanto che a Dio si sodisfaccia,
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poi ch’io nol fe’ tra ’ vivi, qui tra ’ morti.”
Ascoltando chinai in giù la faccia; →
e un di lor, non questi che parlava, →
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si torse sotto il peso che li ’mpaccia,
e videmi e conobbemi e chiamava,
tenendo li occhi con fatica fisi
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a me che tutto chin con loro andava.
“Oh!” diss’io lui, “non se’ tu Oderisi, →
l’onor d’Agobbio e l’onor di quell’ arte
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ch’alluminar chiamata è in Parisi?”
“Frate,” diss’ elli, “più ridon le carte →
che pennelleggia Franco Bolognese;
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l’onore è tutto or suo, e mio in parte.
Ben non sare’ io stato sì cortese
mentre ch’io vissi, per lo gran disio
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de l’eccellenza ove mio core intese.
Di tal superbia qui si paga il fio; →
e ancor non sarei qui, se non fosse
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che, possendo peccar, mi volsi a Dio.
Oh vana gloria de l’umane posse! →
com’ poco verde in su la cima dura,
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se non è giunta da l’etati grosse!
Credette Cimabue ne la pittura →
tener lo campo, e ora ha Giotto il grido,
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sì che la fama di colui è scura.
Così ha tolto l’uno a l’altro Guido →
la gloria de la lingua; e forse è nato
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chi l’uno e l’altro caccerà del nido. →
Non è il mondan romore altro ch’un fiato →
di vento, ch’or vien quinci e or vien quindi,
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e muta nome perché muta lato.
Che voce avrai tu più, se vec
chia scindi
da te la carne, che se fossi morto
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anzi che tu lasciassi il ‘pappo’ e ’l ‘dindi,’ →
pria che passin mill’ anni? ch’è più corto
spazio a l’etterno, ch’un muover di ciglia
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al cerchio che più tardi in cielo è torto.
Colui che del cammin sì poco piglia →
dinanzi a me, Toscana sonò tutta;
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e ora a pena in Siena sen pispiglia,
ond’ era sire quando fu distrutta
la rabbia fiorentina, che superba
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fu a quel tempo sì com’ ora è putta.
La vostra nominanza è color d’erba, →
che viene e va, e quei la discolora
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per cui ella esce de la terra acerba.”
E io a lui: “Tuo vero dir m’incora →
bona umiltà, e gran tumor m’appiani;
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ma chi è quei di cui tu parlavi ora?”
“Quelli è,” rispuose, “Provenzan Salvani;
ed è qui perché fu presuntüoso
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a recar Siena tutta a le sue mani.
Ito è così e va, sanza riposo,
poi che morì; cotal moneta rende
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a sodisfar chi è di là troppo oso.” →
E io: “Se quello spirito ch’attende, →
pria che si penta, l’orlo de la vita,
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qua giù dimora e qua sù non ascende,
se buona orazïon lui non aita,
prima che passi tempo quanto visse,
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come fu la venuta lui largita?”
“Quando vivea più glorïoso,” disse, →
“liberamente nel Campo di Siena,
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ogne vergogna diposta, s’affisse; →
e lì, per trar l’amico suo di pena,
ch’e’ sostenea ne la prigion di Carlo,
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si condusse a tremar per ogne vena.
Più non dirò, e scuro so che parlo; →
ma poco tempo andrà, che ’ tuoi vicini
faranno sì che tu potrai chiosarlo.
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Quest’ opera li tolse quei confini.”
PURGATORIO XII
Di pari, come buoi che vanno a giogo, →
m’andava io con quell’ anima carca,
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fin che ’l sofferse il dolce pedagogo.
Ma quando disse: “Lascia lui e varca; →
ché qui è buono con l’ali e coi remi,
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quantunque può, ciascun pinger sua barca”;
dritto sì come andar vuolsi rife’mi →
con la persona, avvegna che i pensieri
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mi rimanessero e chinati e scemi.
Io m’era mosso, e seguia volontieri
del mio maestro i passi, e amendue
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già mostravam com’ eravam leggeri; →
ed el mi disse: “Volgi li occhi in giùe: →
buon ti sarà, per tranquillar la via,
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veder lo letto de le piante tue.”
Come, perché di lor memoria sia, →
sovra i sepolti le tombe terragne
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portan segnato quel ch’elli eran pria,
onde lì molte volte si ripiagne
per la puntura de la rimembranza,
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che solo a’ pïi dà de le calcagne;
sì vid’ io lì, ma di miglior sembianza →
secondo l’artificio, figurato
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quanto per via di fuor del monte avanza.
Vedea colui che fu nobil creato → →
più ch’altra creatura, giù dal cielo
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folgoreggiando scender, da l’un lato.
Vedëa Brïareo fitto dal telo →
celestïal giacer, da l’altra parte,
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grave a la terra per lo mortal gelo.
Vedea Timbreo, vedea Pallade e Marte, →
armati ancora, intorno al padre loro,
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mirar le membra d’i Giganti sparte.
Vedea Nembròt a piè del gran lavoro →
quasi smarrito, e riguardar le genti
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che ’n Sennaàr con lui superbi fuoro.
O Nïobè, con che occhi dolenti →
vedea io te segnata in su la strada,
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tra sette e sette tuoi figliuoli spenti!
O Saùl, come in su la propria spada →
quivi parevi morto in Gelboè,
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che poi non sentì pioggia né rugiada!
O folle Aragne, sì vedea io te →
già mezza ragna, trista in su li stracci
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de l’opera che mal per te si fé.
O Roboàm, già non par che minacci →
quivi ’l tuo segno; ma pien di spavento
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nel porta un carro, sanza ch’altri il cacci.
Mostrava ancor lo duro pavimento →
come Almeon a sua madre fé caro
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parer lo sventurato addornamento.
Mostrava come i figli si gittaro →
sovra Sennacherìb dentro dal tempio,
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e come, morto lui, quivi il lasciaro.
Mostrava la ruina e ’l crudo scempio →
che fé Tamiri, quando disse a Ciro:
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“Sangue sitisti, e io di sangue t’empio.”
Mostrava come in rotta si fuggiro →
li Assiri, poi che fu morto Oloferne,
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e anche le reliquie del martiro.
Vedeva Troia in cenere e in caverne; →
o Ilïón, come te basso e vile
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mostrava il segno che lì si discerne!
Qual di pennel fu maestro o di stile →
che ritraesse l’ombre e ’ tratti ch’ivi
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mirar farieno uno ingegno sottile?
Morti li morti e i vivi parean vivi:
non vide mei di me chi vide il vero,
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quant’ io calcai, fin che chinato givi.
Or superbite, e via col viso altero, →
figliuoli d’Eva, e non chinate il volto
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sì che veggiate il vostro mal sentero!
Più era già per noi del monte vòlto
e del cammin del sole assai più speso
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che non stimava l’animo non sciolto,
quando colui che sempre innanzi atteso
andava, cominciò: “Drizza la testa; →
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non è più tempo di gir sì sospeso. →
Vedi colà un angel che s’appresta →
per venir verso noi; vedi che torna
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dal servigio del dì l’ancella sesta. →
Di reverenza il viso e li atti addorna,
sì che i diletti lo ’nvïarci in suso;
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pensa che questo dì mai non raggiorna!”
Io era ben del suo ammonir uso
pur di non perder tempo, sì che ’n quella
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materia non potea parlarmi chiuso.
A noi venìa la creatura bella,
biancovestito e ne la faccia quale
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par tremolando mattutina stella. →
Le braccia aperse, e indi aperse l’ale;
disse: “Venite: qui son presso i gradi,
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e agevolemente omai si sale.
A questo invito vegnon molto radi: →
o gente umana, per volar sù nata,
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perché a poco vento così cadi?”
Menocci ove la roccia era tagliata;
quivi mi batt�
� l’ali per la fronte; →
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poi mi promise sicura l’andata.
Come a man destra, per salire al monte →
dove siede la chiesa che soggioga
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la ben guidata sopra Rubaconte,
si rompe del montar l’ardita foga
per le scalee che si fero ad etade
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ch’era sicuro il quaderno e la doga;
così s’allenta la ripa che cade
quivi ben ratta da l’altro girone;
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ma quinci e quindi l’alta pietra rade.
Noi volgendo ivi le nostre persone,
“Beati pauperes spiritu!” voci →
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cantaron sì, che nol diria sermone. →
Ahi quanto son diverse quelle foci →
da l’infernali! ché quivi per canti
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s’entra, e là giù per lamenti feroci.
Già montavam su per li scaglion santi,
ed esser mi parea troppo più lieve
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che per lo pian non mi parea davanti.
Ond’ io: “Maestro, dì, qual cosa greve
levata s’è da me, che nulla quasi
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per me fatica, andando, si riceve?”
Rispuose: “Quando i P che son rimasi →
ancor nel volto tuo presso che stinti,
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saranno, com’ è l’un, del tutto rasi,
fier li tuoi piè dal buon voler sì vinti,
che non pur non fatica sentiranno,
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ma fia diletto loro esser sù pinti.”
Allor fec’ io come color che vanno →