by Umberto Eco
особями одного и того же вида, и те виды животных, которые такого контакта не допускают, можно установить личные дистанции (животное находится на определенном расстоянии от
собрата, с которым не желает общаться) и дистанции сообщества, превышение которых приводит
к потере контакта с группой (это расстояние сильно варьируется от одного вида к другому от
очень короткого до очень длинного). Короче говоря, каждое животное как бы окутано облаком, обособляющим его от других и соединяющим его с ними, причем размеры облака поддаются
достаточно точному измерению, что дает возможность кодифицировать типы пространственных
отношений.
То же самое можно сказать о человеке, у которого есть своя визуальная сфера, сфера восприятия
запахов, тактильная сфера, в существовании которых никто, как правило, не отдает себе отчета.
Достаточно обратить внимание на тот несомненный факт, что расстояние друг от друга, на
котором случается находиться беседующим обитателям романских стран, не связанных между
собой никакими личными интимными отношениями, считается в США откровенным вторжением
в частную жизнь. Проблема, однако, заключается в том, насколько поддаются кодификации эти
расстояния.
Проссемика между тем различает: 1) Манифестации инфракультурного порядка, коренящиеся в
биологическим прошлом индивида,
2) Манифестации прекультурного порядка, физиологические,
3) Манифестации микрокультурные, составляющие собственно предмет проссемики и
подразделяющиеся на. а) фиксированные конфигурации; б) полуфиксированные и в) нефиксированные
II.5.
Фиксированные конфигурации: к ним относятся те, которые мы привыкли считать
www.koob.ru
кодифицированными; например, планы городской застройки с указанием типов сооружений и их
размеров, скажем, план Нью-Йорка. Хотя и здесь можно отметить существенные культурные
различия. Холл приводит пример японских городов, в которых обозначаются не улицы, а
кварталы, причем нумерация домов соответствует положению не в пространстве, но во времени, времени постройки, впрочем, можно было бы привести примеры из антропологических исследо-
ваний структуры поселений, в частности из работ Леви-Строса.35
35 Леви-Строс К Структурная антропология УК соч.гл VII—VIII, см также Paolo Caruso, Analisi antropologica del paesaggio, in "Edilizia Moderna", 87—88 ("Форма территории", в частности, сопроводительный текст В
Греготти)
248
Полуфиксированные конфигурации имеют отношение к представлению о внутреннем и внешнем
пространстве как пространствах центростремительном и центробежном Зал ожидания на
вокзале представляет собой центробежное пространство, центростремительным будет
расположение столов и стульев в итальянском или французском барах, к тому же типу
конфигураций относятся конфигурации, взявшие за образец main street, вдоль которой тянутся
дома, а также площадь с окружающими ее домами, образующими иное социальное пространство
(Холл рассказывает об одном строительном замысле с целью обеспечения более
комфортабельным жильем некоторых этнических групп — негров и пуэрториканцев —
проживающих в Америке. Предприятие провалилось, поскольку их предполагалось поселить в
прямолинейном пространстве, между тем как общественная жизнь этих групп всегда
ориентировалась на центростремительное пространство и "тепло", источаемое центром.) Нефиксированные конфигурации наименование связано с тем, что, как правило, они
кодифицируются бессознательно, но это не значит, что они не поддаются определению. Труд
Холла тем и ценен, что ему удалось ввести величины для измерения этих расстояний.
Мы различаем: дистанцию публичности, дистанцию социальных отношений, личную и интимную.
Например, ощущение тепла, исходящего от тела другого человека, отграничивает интимное
пространство от неинтимного.
Интимные дистанции:
а) фаза близости;
это такая фаза эротического сближения, которая подразумевает полное слияние. Восприятие
физических свойств другого затруднено, преобладают тактильные ощущения и обоняние.
б) фаза удаления (от шести до восьми дюймов),
также и здесь зрительное восприятие неадекватно, и обычно взрослый американец почитает такую
дистанцию нежелательной, более молодые склонны ее принимать, это расстояние, на котором
находятся друг от друга подростки на пляже или к которому принуждены пассажиры автобуса в
часы пик. В некоторых обществах, в арабском мире например, оно считается расстоянием
конфиденциальности. Это расстояние, считающееся вп
олне приемлемым на пирушке в каком-
нибудь средиземноморском ресторанчике, но кажущееся слишком конфиденциальным на
американском coctail party
Личные дистанции:
а) фаза близости (от полутора до двух с половиной футов);
это расстояние повседневного общения супружеской пары, но не между двумя людьми, обсуждающими дела
249
б) фаза удаления (от двух с половиной до четырех футов);
это расстояние, на котором два человека могут прикоснуться друг к другу пальцами вытянутых рук.
Это граница физических контактов в строгом смысле слова. Это также граница, в пределах которой
еще можно физически контролировать поведение другого Это расстояние определяет зону, внутри
которой цивилизованное население допускает если не личный запах, то запах косметики, духов, лосьона. В некоторых обществах в этих пределах запахи из обращения уже изъяты (у американцев). На
этом расстоянии еще чувствуется чужое дыхание, в некоторых сообществах его запах является
сообщением, в других считается приличным дышать в сторону.
Дистанции социальных отношений:
а) фаза близости (от четырех до семи футов);
это расстояние внеличных отношений, деловых и т. д.
б) фаза удаления (от семи до двенадцати футов),
это расстояние, разделяющее чиновника и посетителя, короче говоря, это ширина письменного стола; в
некоторых случаях оно рассчитывается вполне сознательно. Холл упоминает об экспериментах, в
www.koob.ru
которых изменение этого расстояния затрудняло или облегчало работу служащего в окошечке, приемщицы, которой незачем входить в конфиденциальные отношения с посетителем.
Дистанции публичности:
а) фаза близости (от двенадцати до двадцати пяти футов); дистанция официального сообщения (речь
на банкете);
б) фаза удаления (больше двадцати пяти футов)
делает фигуру общественного деятеля недоступной. Холл изучал эту фазу по расстояниям, на которых
находился от публики Кеннеди во время предвыборной кампании. Упомянем также неизмеримые
расстояния, отделяющие диктаторов (Гитлер на стадионе в Нюрнберге и Муссолини на балконе
Палаццо Венеция) или деспотов, восседавших на своих высоких тронах.
Для каждого из этих расстояний при помощи скрупулезно разработанной таблицы Холл
предусматривает определенные вариации в зависимости от силы голоса, сопровождающей
жестикуляции, восприятия тепла и запахов, от того, как выглядят в перспективном сокращении
отдельные части тела оратора и т. д.
II.6.
Нетрудно понять, что если эти "сферы интимности", приватной и публичной, устанавливаются с
достаточной точностью, то тем самым предрешается и вопрос об архитектурном пространстве. Из кое-
каких проницательных суждений Холла следует, что, "как и в случае с гравитацией, влияние двух тел
друг на друга обратно пропор-
250
ционально не только квадрату, но, возможно, также и кубу расстояния". С другой стороны, различия
культур гораздо более существенны, чем обычно принято думать. Многие пространственные детерми-
нации, имеющие значение для американца, ничего не говорят немцу. Представление о личном
пространстве, свойственное немцу и отражающее национальную тоску по жизненному пространству, по иному определяют границы его privacy, которой угрожает чужое присутствие; значение открытой
или закрытой двери радикально меняется в зависимости от того, находишься ты в Нью-Йорке или
Берлине. В Америке заглянуть в дверь означает все еще "быть вне", в то время как в Германии это
значит "уже войти". Передвинуть стул поближе к хозяину, будучи в чужом доме, в Америке, да и в
Италии, может быть воспринято благосклонно, в то время как в Германии это будет проявлением
невоспитанности (стулья Миса ван дер Рое так тяжелы, что их с места не сдвинешь, тогда как стулья
архитекторов и дизайнеров не немцев много легче Вместе с тем, у нас диваны обычно стоят на своих
местах, зато в японском доме мебелью распоряжаются иначе). Люди Запада воспринимают
пространство как пустоту между предметами, тогда как для японца — припомним их садовое
искусство — пространство это форма среди других форм, наделенная собственной конфигурацией.
Вместе с тем, в словаре японцев нет понятия privacy, и для араба "быть одному" вовсе не означает
"уединиться физически", но только "перестать разговаривать" и т. д. Определение количества
квадратных метров жилплощади на человека имеет смысл только внутри конкретной культурной
модели, механическое перенесение пространственных культурных норм с одной культурной модели на
(принадлежащие этой культуре склонны браться за одно какое-то дело и доводить его до конца, таковы, например, немцы) и культуры "полихронные", как, например, романская, переменчивость и
непостоянство ее представителей часто интерпретируются северянами как неупорядоченность и
неспособность закончить начатое дело Любопытно отметить, что монохронная культура ха-
рактеризуется низким уровнем физического соприкосновения, в то время как для полихронной
характерно противоположное, естественно, что при таком положении дел один и тот же феномен будет
толковаться в этих культурах совершенно по-разному и вызывать разные реакции. Отсюда целый ряд
вопросов, которые проссемика ставит перед градостроительством и архитектурой в целом, какова
максимальная, минимальная и оптимальная плотность населения в сельской, городской или смешанной
местности в каждой конкретной культуре? Какие "биотопосы" сосуществуют в многонациональной
куль-
251
туре? Каковы терапевтические функции пространства в деле смягчения социальной напряженности и
усиления интеграции разных групп? К трем пространственным измерениям проссемика добавляет чет-