¿Y qué fue de su colección de libros, la «Morris N. Young and Chesley V. Young Library of Memory and Mnemonics»?
A finales de los 80, tras más de cuarenta años de coleccionismo, Young y su esposa deciden poner el punto final y vender su biblioteca.
Al enterarse de la noticia, aprovechando un viaje a Nueva York, Umberto Eco visita al matrimonio Young (para un semiólogo de mente inquieta como Eco, el arte de la memoria presentaba un atractivo irresistible y era un gran conocedor de la materia). Les propone que el mejor destino de los libros sería un fondo especial que se estaba ideando en la Universidad de San Marino. Tras unos años de negociaciones, la adquisición se formaliza en 1991, presentándose oficialmente en San Marino el Fondo Young en abril de 1998.
En este acto de presentación Umberto Eco finaliza su discurso con las siguientes palabras:
Presento questo catalogo con soddisfazione, non tanto in quanto iniziatore della vicenda (ché si era trattato di contributo quasi casuale), quanto piuttosto come amante di libri antichi e studioso di semiotica. In questa duplice qualità non posso che formulare un auspicio, anzi due: che il Fondo venga visitato da studiosi della materia, che non potrebbero trovare altrove una raccolta così completa, e che possa col tempo arricchirsi. L’universo dei trattati mnemotecnici, a lungo negletto, è così misterioso da riservare ancora qualche sorpresa. Forse qualche arte della memoria deve ancora essere sottratta all’oblio.
Presento este catálogo con satisfacción, no tanto como el iniciador de la historia (ya que mi contribución fue casi casual), sino como amante de libros antiguos y estudioso de semiótica. En esta doble cualidad solo puedo formular un deseo, o más bien dos: que el Fondo sea visitado por estudiosos de la materia, que no podrían encontrar en otros lugares una colección tan completa, y que pueda con el tiempo enriquecerse. El universo de los tratados de mnemotecnia, largo tiempo descuidado, es tan misterioso que aun guarda alguna sorpresa. Tal vez un arte de la memoria esté todavía esperando ser rescatado del olvido.
Morris Nathan YOUNG.
Morris Nathan Young fallece en 2002 a los 93 años; su esposa Chesley Virginia Young cuatro años después, a la edad de 87 años.
En 2016 se inicia el proyecto de digitalización del Fondo Young con el propósito de poder ofrecer en un futuro cercano, a través de internet, el fácil y libre acceso a todos sus documentos.
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LA PASTILLA VERDE.
Técnicas de memorización para mayores de 40 años.
Luis Sebastián Pascual. Madrid: Meridiano, 2016.
Un libro para descubrir el mundo de las técnicas de memorización. A diferencia de los típicos textos para estudiantes, donde solo se busca el truco fácil de resultado inmediato, este trabajo está pensado para personas más reflexivas que desean verdaderamente conocer la esencia y los diversos tipos de técnicas, sus usos, sus virtudes y sus limitaciones. Así, bajo el aspecto de guía práctica, el libro constituye en realidad un pequeño tratado de mnemotecnia que nos llevará de la mano por los entresijos del arte de la memoria.
Más información en:
www.meridianoeditorial.es
El autor agradecerá cualquier valoración o sugerencia que desee comunicar. Con este fin, puede enviar sus comentarios a la dirección de correo electrónico:
[email protected]
o en la web
mnemotecnia.es
Notas
1
Ignacio Gómez de Liaño en Filósofos griegos, videntes judíos (Madrid, Siruela, 2000), pág. 31.
2
Vida de los filósofos ilustres, Alianza Editorial, 2007, pág. 241; Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres, Ediciones Teorema, 1985, pág. 278.
3
Véase a Ignacio Gómez de Liaño en Filósofos griegos, videntes judíos (Madrid: Siruela, 2004; pág. 83); Frances A. Yates en El arte de la memoria (Madrid: Siruela, 2005; nota 9 del segundo capítulo, pág. 451).
4
«It is amusing to me to read now in the science press some breathless accounts of how to improve memory by using the amazing Method of Loci...», en el prólogo de la segunda edición de The book of memory, Cambridge University Press, 2008.
5
Gargantúa y Pantagruel, François Rabelais (Barcelona: Plaza y Janés, 1993; trad. de Juan G. de Luaces).
6
Ensayos, Montaigne, libro I, cap. 24; la famosa cita «Saber de memoria no es saber...» aparece en el capítulo 25.
7
Tomo la cita de Luis Merino Jerez en Retórica y artes de memoria en el humanismo renacentista (Cáceres: UEX, 2007), pág. 203.
8
Véase a V. Muñoz Delgado en Juan de Aguilera y su «Ars Memorativa» (1536), Cuadernos de Historia de la Medicina Española, Nº 14, 1975, págs. 175-190.
9
Fragmento según la edición de I. Lerner; Madrid: Editorial Castalia, 2003.
10
Tomo las cifras de Lucien X. Polastron en su obra Libros en llamas: Historia de la interminable destrucción de bibliotecas.
11
Modesta Pousada Fernández y Javier de la Fuente Arnanz, El arte de la memoria en España durante el siglo XIX: la aportación de Pere Mata, Revista de Historia de la Psicología, 1994, vol. 15, nº 3-4, pág. 215-225.
12
No he olvidado incluir la E y W, es que en el documento original ambas letras están ausentes (n. del a.).
En busca de la memoria perfecta: Episodios en la historia de las técnicas de memorización (Spanish Edition) Page 9